Чол Су Ли казался маловероятным кандидатом на роль вдохновителя движения, но именно это и произошло, когда в 1974 году его ошибочно осудили за бандитское убийство в Сан-Франциско.
Чол Су Ли 8 августа 1982 года. Фото: Гетти Изображений В связи с Месяцем наследия AAPI Iogeneration.pt освещает обращение с американцами азиатского происхождения в системе уголовного правосудия.
В новом документальном фильме Free Chol Soo Lee, молодой, харизматичный и вдумчивый, Ли затягивает сигарету, пытаясь объяснить свою долгую и сложную историю с системой уголовного правосудия.
Он также отвечает на другой назревающий вопрос: почему его неправомерное осуждение за бандитское убийство в Сан-Франциско в 1973 году вдохновило движение среди разнообразной группы американцев азиатского происхождения, о котором сейчас почти забыли.
Многие люди говорят, что я не был ангелом. В то же время я не был дьяволом, но кем бы я ни был снаружи, это не оправдывает подставных лиц, чтобы посадить их в тюрьму за убийство, которого он не совершал, — говорит Ли в фильме.
Движение за его освобождение вдохновило поколение активистов, которые продолжали бороться с несправедливостью после того, как они добились освобождения Ли после многих лет юридических препятствий и борьбы.
Дело Чол Су Ли дает редкий и ценный взгляд на ключевое движение в истории американцев азиатского происхождения, когда движение американцев азиатского происхождения объединилось вокруг одной из своих главных, хотя до сих пор малоизвестных политических кампаний, Ричарда Кима, профессора азиатско-американских исследований в Об этом сообщил Калифорнийский университет в Дэвисе. Iogeneration.pt в электронном письме. Ким редактировала мемуары Ли, которые были опубликованы посмертно в 2017 году.
Позже он добавил: Дело Чхоль Су Ли также подчеркивает политизацию и расширение прав и возможностей молодых людей, которые составляли костяк движения. Многие из молодых активистов, участвовавших в массовом движении, сделали выдающуюся карьеру на государственной службе в качестве общественных и политических лидеров. Дело Чол Су Ли помогло сформировать новое политическое сознание среди многих молодых американцев азиатского происхождения, открыв им глаза на социальное неравенство и работу институциональной власти в американском обществе.
жизнь кино фильм смерть чирлидерши
Режиссеры-новички Джули Ха и Юджин Йи не только хотят проинформировать зрителей об этом деле и движении, которое оно вызвало, но и вдохновить новое поколение активистов. В фильме также рассказывается о преданных делу активистах, таких как Ранко Ямада и знаменитый журналист К. В. (Кён Вон) Ли, которые годами неустанно трудились ради освобождения Ли.
Фильм выйдет в общенациональный прокат 12 августа, за три дня до того, как Ли исполнилось бы 70 лет.йдень рождения. Он умер в 2014 году в возрасте 62 лет после многих лет проблем со здоровьем и других личных проблем. Он получает восторженные и положительные отзывы на кинофестивалях по всей стране.
На Чикагском кинофестивале был один человек, который после просмотра фильма, он американец азиатского происхождения, сказал: «Я никогда раньше не слышал об истории Чхоль Су Ли». Я никогда не слышал имя Чхоль Су Ли. Теперь я считаю его своим предком, — сказал Ха. Iogeneration.pt .
Сторонники Чхоль Су Ли в Зале правосудия 9 августа 1982 года. Фото: Гетти Изображений Проблемы Ли начались задолго до того, как он иммигрировал в США в возрасте 12 лет, воссоединившись со своей матерью. Он родился в Южной Корее в 1952 году, но его мать была незамужней, и ее семья отреклась от нее. Он жил с тетей и дядей, которые, хотя и были очень бедны, любили его и относились к нему как к сыну.
Они владели винным магазином и время от времени совершали сделки на черном рынке, пишет Ли: Свобода без справедливости: Тюремные воспоминания Чхоль Су Ли .
Однажды я помню, как тётя подарила мне шоколадку из своего винного магазина. «Я думаю, что сверху была карамель, а снизу молочный шоколад», — пишет Ли. Это был единственный раз в моей жизни в Корее, когда я съел целый шоколадный батончик в одиночестве, и это был самый вкусный батончик, который я когда-либо ел в своей жизни.
Переезд Ли в Америку быстро испортился. Никаких служб, которые помогли бы ему акклиматизироваться, не было. В какой-то момент его поместили в лечебницу, но большая часть его проблем была связана с тем, что он говорил по-корейски, а не по-английски.
«За все время моего пребывания в Соединенных Штатах я не встретил ни одного корейского консультанта или любого другого консультанта, который помог бы мне изменить свое поведение или понять проблемы, с которыми я столкнулся, не говоря по-английски», — пишет Ли.
Его отправили в государственную больницу Напы на 90-дневную психологическую экспертизу, потому что молодежные власти сочли его шизофреником.
Он пишет, что команда врачей государственной больницы Напы обнаружила во мне обычного умного ребенка, у которого были проблемы с английским языком и трудная домашняя жизнь.
Ли то и дело возвращался из колонии для несовершеннолетних за мелкие преступления. Бросив школу, Ли выживал в основном за счет государственной помощи и черной работы.
Он был арестован после попытки содрать деньги у тайного полицейского. Ли было предъявлено обвинение в краже в особо крупном размере, и он провел шесть месяцев в тюрьме округа Сан-Франциско.
В 1973 году в возрасте 21 года Ли был арестован за убийство предполагаемого лидера банды Ип Йи Така. Примерно за пять лет было совершено не менее 16 бандитских убийств, и полиция находилась под сильным давлением, чтобы раскрыть последнее дело. Ли наивно полагал, что его невиновность спасет его от тюрьмы.
Я был похож на невиновного человека, которого поднимают на виселицу для повешения, но при этом был уверен, что правда восторжествует — полиция увидит свою ошибку, и невинный человек будет оправдан, — пишет Ли. У меня было простодушное мышление невиновного человека, поэтому я очень легко отнесся к обвинению в убийстве.
Он был признан виновным в убийстве первой степени 19 июня 1974 года и приговорен к пожизненному заключению. Находясь в заключении, Ли был свидетелем самых ужасных преступлений, включая изнасилования и убийства, но научился избегать конфликтов, отказываясь показывать страх и легко обходясь с тюремными бандами чернокожих, латиноамериканцев и белых.
Менее чем за год в тюрьме я столкнулся с четырьмя жестокими ударами. Я видел одного каторжника с проломленной головой, лежащего на каталке в Вакавилле. В «Трейси» я видел, как человек умирал на скамье с отягощениями, — пишет он. Играя в баскетбол, я только что не наткнулся на убийство, которое произошло всего в нескольких футах позади меня. А потом я увидел, как осужденному нанесли двадцать четыре ножевых ранения прямо на открытом воздухе. Я получал свой опыт тюремной жизни, адаптировался и выживал.
Но позже Ли признал, что адаптация к тюремной жизни сделала его возвращение в общество после освобождения еще более трудным.
Почти ежемесячно кого-то убивали или зарезали где-нибудь в тюрьме Трейси; как будто постоянные войны и трения залили кровью всю тюрьму, пишет он. В тюремной системе не было места, где бы заключенные не наносили ударов ножом или не убивали, даже в тюремной церкви.
Примерно через четыре года его тюремного заключения разразилась война между бандами белых и латиноамериканцев. Ли стал мишенью из-за его связи с латиноамериканской бандой. Его несколько раз предупреждали, что белые борются за него.
Он объясняет, почему азиаты были вынуждены идти по натянутому канату: поскольку азиатов было так мало, казалось, что нам всегда нужно было разговаривать с лидерами других рас всякий раз, когда у нас появлялись признаки проблем. Мы держались подальше от всех проблем, насколько это было возможно. Мы жили в джунглях, где выживали только сильнейшие, и если мы, азиаты, проявим слабость, то погибнем в безумном мире тюрьмы.
Ситуация стала смертельной 8 октября 1977 года. Белые хотели, чтобы Ли раскрыл имена всех членов латиноамериканской банды, которые, как он полагал, будут использованы для расстрельного списка. Ли неоднократно отказывался подчиняться.
Находясь во дворе, Ли бросился к белому заключенному по имени Моррисон Нидхэм, связанному с Арийским Братством. Ли пишет, что как только Нидхэм потянулся за тюремным ножом, ему удалось схватить его и несколько раз ударить его ножом. Нидхем умер. Ли был обвинен в убийстве первой степени и ему грозила смертная казнь.
В том же году Ли получил письмо от К.В. Ли, репортер Союза Сакраменто. Его расследования о Ли вызвали местную, а затем национальную и, в конечном итоге, международную борьбу за свободу Ли. После того, как в 1978 году была опубликована его статья, состоящая из двух частей, от имени Ли был создан комитет правовой защиты.
В своем отчете о расследовании К.В. По словам Кима, Ли поставил под сомнение вердикт первого судебного разбирательства, выявив весьма проблематичные полицейское расследование и последующий судебный процесс. В статьях особо критиковались невежество, безразличие и расовая предвзятость системы уголовного правосудия Калифорнии в отношении американцев азиатского происхождения.
Дело привлекло больше внимания средств массовой информации, в том числе Oakland Tribune и телевизионного новостного шоу под названием Asians Now. Песня «Баллада о Чол Сол Ли» была записана и выпущена в 1978 году для сбора средств и повышения осведомленности об этом деле. Корейские церкви проводили собрания и сбор средств.
В том же году адвокат Ли подал ходатайство, утверждая, что Ли было отказано в справедливом судебном разбирательстве по делу о преступном убийстве, поскольку защита не предоставила доказательства.
Чол Су Ли, незаконно осужденная, стоит перед наручниками, использованными во время церемонии, где каждый человек рассказывает о своей судьбе и выставляет их на обозрение. Фото: Гетти Изображений Полиция использовала баллистический отчет, в котором был сделан вывод о том, что пистолет, использованный при убийстве гангстеров, совпадал с тем, который оставил дыру в потолке Ли после случайного выстрела. Во втором отчете было установлено, что пули не совпадают, но он так и не был передан защите.
Кроме того, свидетель позвонил в полицию после стрельбы и сказал, что Ли не был убийцей. Эти доказательства так и не были переданы адвокату Ли.
Весной 1979 года Ли был признан виновным в убийстве первой степени за смерть Нидхэма. Он был приговорен к смертной казни.
Три года спустя Ли был оправдан в убийстве Ип Йи Так. В августе 1983 года Ли согласился на сделку о признании вины по меньшему обвинению в убийстве второй степени в убийстве во дворе тюрьмы в обмен на отбытое наказание.
Его жизнь как свободного человека была далеко не гладкой. Он изо всех сил пытался сохранить работу и пристрастился к кокаину. В 1990 году Ли вернулся в тюрьму на 18 месяцев по обвинению в хранении наркотиков. Согласно хронологии Азиатско-американской ассоциации адвокатов Нью-Йорка, в 1991 году он был изуродован в результате неудачной попытки поджога, когда работал на гонконгскую преступную триаду.
В том же году он вступил в четырехлетнюю программу ФБР по защите свидетелей. 2 декабря 2014 года Ли умер после отказа от операции. Сцена в документальном фильме показывает, как он изо всех сил пытается подняться по ступенькам.
Некоторые отказались от Ли в его жизни после заключения, выразив глубокое разочарование.
Было много людей, у которых были очень нереалистичные ожидания относительно того, кем он был. О том, что он собирался стать этим ангелом, супермодельным гражданином — и чувак с улицы, — сказал Дэвид Какишиба, работавший на свободу Ли, в статье, опубликованной в журнале The New York Times. Обзор азиатско-американской политики в 2010 году. Я думаю, что некоторые люди просто не могли этого принять и оттолкнули его.
Ха сказала, что на похоронах Ли она почувствовала такую тяжесть, которую люди не могут оплакивать по тому, кто им небезразличен.
Многие из активистов, которые работали над освобождением Ли, были на похоронах. Она и И приступили к съемкам документального фильма.
«Мы просто решили, что эта история действительно слишком важна, чтобы оставить ее похороненной, потому что на самом деле казалось, что о ней забыли», — сказал Ха. Мы чувствовали эту дополнительную мотивацию, чтобы рассказать эту историю, пока живы некоторые источники из первых рук.
Ха был бывшим учеником К.В. Ли, что открыло им двери. Они также получили доступ к архивным материалам, записанным во время пребывания Чхоль Су Ли в тюрьме и после его освобождения.
Йи сказал, потому что они начали снимать фильм через несколько лет после смерти Чхоль Су Ли, и это позволило людям более откровенно говорить о его жизни.
Это история о боли и разочаровании, но также и о том, что с этим делать, — сказал Йи. Ближе к концу фильма есть момент, когда Чхоль Су Ли рассказывает обо всей боли, через которую он прошел, которую он никогда не просил испытать. … Кто из нас может обогнать всех наших демонов, особенно того, чьи демоны были такими могущественными.
Ли сказал Киму в интервью 2005 года, что тюрьма травмировала его, лишив возможности приспособиться к свободе.
Он заявил, что «был не в состоянии приспособить общество… после того, как жил почти как животное в клетке, где процветает насилие и [существует] кодекс поведения, который полностью отличается от нормального общества». Я жил в нем десять лет.
Ли сравнил себя с ребенком, начинающим сначала.
Тем не менее, дело остается важным для объединения общества и, в конечном итоге, для улучшения правовой системы.
валери джаррет планета обезьян актриса
Теперь всем известно, что в полицейских управлениях и прокуратурах необходимо владеть несколькими языками, чтобы вы могли общаться с различными членами сообщества, которые могут быть вовлечены, Габриэль Джек Чин, профессор права Калифорнийского университета, юридический факультет Дэвиса, сказал Iogeneration.pt . Чин также отметил, что этот случай был примером того, как полиция не всегда все понимает правильно.
Полиция иногда допускает ошибки, особенно когда имеет дело с сообществом, которое, возможно, не является тем сообществом, из которого вышли полиция и прокуратура.
Джина Ким, адъюнкт-профессор корейской литературы и культуры в Орегонском университете, сказала, что этот случай объединил азиатские общины, будь то американцы китайского происхождения, американцы корейского происхождения, американцы японского происхождения, молодые или старые, представители всех религиозных слоев.
Они все собрались вместе, чтобы бороться за справедливость, сказала она. Iogeneration.pt . Это открыло диалог не только между корейцами, живущими в Корее, но и корейцами, которые иммигрировали из Кореи и теперь живут в США.
Ли благодарит всех, кто поддержал его на пути к свободе, в постскриптуме своих мемуаров: «Каждый день я очень благодарен за все их усилия помочь мне выжить после тюрьмы. Без них, вполне возможно, я вернулся бы к единственной жизни, которую знал с юности, и сегодня снова оказался бы в тюрьме.
Он заканчивается на душераздирающе позитивной ноте.
Оглядываясь назад на свою жизнь, я вижу, что даже когда я был приговоренным к смертной казни, я был более живым, чем многие другие осужденные. Чтобы по-настоящему убить человека, надо лишить его воли к жизни. Что касается меня, я никогда не мог принять сценарий, в котором я просто лягу и умру, потому что все мое существование было направлено на выживание с момента моего рождения. Я прошел через столько трудностей, что потерял счет тому, сколько раз я сталкивался со смертью. Теперь, когда я пишу эти мемуары, я чувствую, что это мое последнее путешествие в моей жизни. Или, может быть, это начало новой жизни.
