| Стрельба на Бруклинском мосту Инцидент произошел 1 марта 1994 года, когда уроженец Ливана Рашид Баз, вооруженный 9-миллиметровым полуавтоматическим пистолетом Glock и 9-миллиметровым пулеметом Cobray, выстрелил в фургон, перевозивший членов Хабад-Любавичского движения. Ортодоксальное еврейское движение на Бруклинском мосту.
В результате нападения четверо студентов получили ранения, двое - серьезно - с огнестрельными ранениями в голову. Одна из жертв, шестнадцатилетний Ари Хальберштам, скончалась от ран четыре дня спустя, а другой до сих пор страдает серьезными нарушениями речи. Находясь под арестом, Баз признался в стрельбе и впоследствии был признан виновным в убийстве второй степени. Его приговорили к 141 году тюремного заключения. Хотя он заявил, что мотивом стрельбы было «агрессия на дороге», в более позднем отчете ФБР переклассифицировали стрельбу как «преступления террориста».
Инцидент произошел через неделю после резни в Пещере Патриархов 25 февраля 1994 года, когда уроженец Бруклина Барух Гольдштейн в форме израильской армии вошел в помещение, служившее мечетью в Пещере Патриархов в Хевроне, и открыл открыл огонь по мусульманам, в результате чего 29 человек погибло и 125 было ранено. Некоторые предположили, что действия База были связаны с проповедью, которую он услышал по поводу инцидента.
Незадолго до нападения Баз посетил Исламский центр Бэй-Ридж, имам которого часто разжигал антисемитизм и призывал к поддержке таких групп, как ХАМАС. На суде над Базом выяснилось, что имам сказал присутствующим: «Это [нападение] снимает маску с евреев. Это показывает, что они расисты и фашисты, и они такие же плохие, как нацисты. Палестинцы страдают от оккупации, и пришло время положить ей конец».
Въезд на мост со стороны Манхэттена был назван Мемориальным пандусом Ари Хальберстама в память о жертве. Википедия.орг
Рашид Баз (1966-) - иммигрант ливанского происхождения и осужденный убийца, который застрелил 16-летнего Ари Хальберштама 1 марта 1994 года, когда он ехал по съезду на Бруклинский мост (переименованный в съезд Ари Хальберштама в 1995 году). Стрельба Во время подъезда к Бруклинскому мосту у ФДР Драйв Баз достал два 9-миллиметровых полуавтоматических пистолета и обстрелял фургон, перевозивший 15 членов любавичской секты иудаизма, возвращавшихся из больницы, где Любавичский Ребе перенес небольшую операцию. Ари Хальберштам получил ранение в голову и скончался через четыре дня в больнице; в результате нападения были серьезно ранены еще трое студентов. Пробный Команда защиты База представила его страдающим посттравматическим стрессовым расстройством из-за того, что в детстве он подвергался насилию во время гражданской войны в Ливане. Они далее утверждали, что действия База были вызваны убийством 29 мусульман всего 4 днями ранее Барухом Гольдштейном в Хевроне. Присяжные отклонили этот аргумент, и 1 декабря 1994 года Баз был признан виновным по одному пункту обвинения в убийстве, 14 пунктам обвинения в покушении на убийство и одному пункту обвинения в преступном использовании огнестрельного оружия. Приговор 18 января 1995 года Баз получил срок в 141 год лично без шансов на условно-досрочное освобождение. Судья Гарри Ротвакс заявил, что Баз заслуживает «самого сурового наказания». Запрос Министерства юстиции Несмотря на осуждение База, семья Хальберштам и другие хотели, чтобы дело было переклассифицировано как террористическая атака, и хотели провести дальнейшее расследование для проверки любых террористических связей с Базом. 26 августа 1999 года Министерство юстиции и ФБР согласились начать расследование в отношении База. Расследование не выявило новых версий, связанных с террористическими организациями, но Министерство юстиции официально переквалифицировало инцидент в террористический акт. Википедия.орг
Цепочка событий Атака 1 марта 1994 года вооруженный мужчина из автомобиля открыл огонь по фургону с более чем дюжиной студентов-хасидов, когда тот начал пересекать Бруклинский мост со стороны Манхэттена, тяжело ранив двух молодых людей и ранив еще двоих. Одинокий боевик на синем Chevrolet Caprice, оснащенном автоматом, двумя 9-мм пистолетами и дробовиком-дворником, преследовал фургон, полный перепуганных студентов, через мост. Он выстрелил тремя отдельными очередями, обстреляв обе стороны фургона. Затем он исчез в потоке машин, когда фургон остановился на бруклинском конце моста. Раненые студенты ешивы были среди десятков, возвращавшихся из манхэттенской больницы, где духовный лидер движения Любавич раввин Менахем М. Шнеерсон перенес небольшую операцию. Нападение произошло менее чем через неделю после массового убийства мусульман, совершенного еврейским поселенцем, родившимся в Бруклине, на Западном Берегу. Стрельба началась в 10:24. на съезде, ведущем от Франклина Д. Рузвельта Драйв к Бруклинскому мосту. Обстрелянный фургон, белый Dodge Ram 350, в котором находилось 15 студентов, был одним из примерно 20 автомобилей, направлявшихся обратно в Краун-Хайтс из Манхэттенской больницы для глаз, ушей и горла, где лечился раввин Шнеерсон. Первоначально преступник проследовал за свитой Ребе до Бруклинского батарейного туннеля. Когда он обнаружил, что дорога закрыта для движения других транспортных средств, он изменил курс и направился на север, к Бруклинскому мосту. Когда боевик увидел студентов, одетых в хасидскую одежду, он немедленно открыл огонь. Первой очередью преступник обстрелял пассажирскую сторону фургона, ранив троих студентов и выбив задние стекла. Фургон остановился, и двое студентов вылезли из него, пока водитель и остальные пытались проверить, не пострадал ли кто-нибудь. Затем из синего четырехдверного «Шевроле» снова раздалась стрельба, на этот раз со стороны водителя. Затем водитель фургона умчался в сторону Бруклина, оставив двух студентов на мосту. Позже их забрал техник скорой медицинской помощи. Бандит преследовал убегающий фургон с криками на арабском языке: «Убейте евреев». Он еще раз выстрелил в пассажирскую сторону автомобиля, прежде чем тот свернул с моста на выезде с Cadman Plaza. Фургон, по меньшей мере с шестью пулевыми отверстиями в кузове и разрушенными окнами, наконец, остановился у бруклинского въезда на мост. Раненый Все жертвы стрельбы были немедленно доставлены в больницу Святого Винсента. Самым тяжелым из раненых оказался 16-летний Ари Хальберштам, получивший огнестрельное ранение в голову. Он получил тяжелую черепно-мозговую травму и умер пять дней спустя. 18-летний Нахум Сосонкин, также получивший ранение в голову, перенес операцию по уменьшению давления на мозг. В его мозгу до сих пор застряла пуля, но он чудесным образом выздоровел. Он глухой на одно ухо и ему трудно ходить без посторонней помощи. Двое других студентов, Яаков Шапиро, 17 лет, и Леви Вильгельм, 18 лет, получили менее серьезные огнестрельные ранения. Один потерял часть кишечника. Излишне говорить, что каждый из 14 мальчиков в этом фургоне будет нести травму, полученную в результате этих событий, всю оставшуюся жизнь. Похороны По меньшей мере десять тысяч скорбящих собрались перед домом 770 по Истерн-Паркуэй, штаб-квартирой Любавичского Ребе. Крики боли были слышны, когда гроб с телом Ари Хальберштама несли к похоронному катафалку. Катафалк отвез Хальберстама в последний тур по Краун-Хайтс, мимо ешивы на Трой-авеню, где он учился, мимо бывшего дома Любавичского Ребе на Президент-стрит. Он остановился перед домом Хальберстамов на Истерн-Паркуэй, где члены семьи сделали небольшой надрез на своей одежде, а отец, мать и братья и сестры Ари разорвали еще на три дюйма глубже, сказав, как это принято у скорбящих евреев: «Благословен есть Истинный Судья». Затем они надели пальто и медленно пошли по Восточному бульвару, понимая, что эти похороны не будут частными. Их Ари теперь принадлежал истории, истории мучеников, упомянутых в одном ряду с Янкелем Розенбаумом и «Шестью миллионами». Тысячи евреев хлынули через Истерн-Паркуэй и вниз по Кингстон-авеню. Пришли все: реформаторы, консерваторы, Визниц, Белз, Агуда. Десятки хасидов наблюдали за происходящим с пожарных лестниц. Мэр Джулиани и губернатор Марио Куомо наблюдали за происходящим с трибуны. Более 250 полицейских присоединились к похоронной процессии, чтобы предотвратить возможные инциденты. Раввин Шолом Бер Хехт, двоюродный брат семьи Хальберстам, обратился к массам с редкой хвалебной речью в адрес любавичских хасидов, которые восхваляют только мучеников. В последнюю субботу жизни Хальберштама взволнованный Гехт сказал: «Когда свиток Торы читали в главной синагоге, в Торе была обнаружена ошибка, дефект. Слово эхом отозвалось; означающее единство или единство, оказалось написанным неправильно», что сделало весь свиток непригодным для использования. «Поразмыслив, в голову приходит удивительная мысль. Еврейские буквы слова «эхо» состоят из начальных букв семьи Хальберстам, Аарона, ребенка, и родителей, Хесед и Девора. «Единство этой семьи теперь разрушено пулей террориста. Наши мудрецы говорят нам, что каждый еврей — это буква Сефер Торы. Когда жизнь одной семьи разрушается, это влияет на всю Сефер Тору; жизнь всего еврейского народа разрушена и, очевидно, это знак свыше, что есть несовершенство единства еврейского народа... Он был принесён в жертву как жертвенный агнец, и у него отнята жизнь как семья и весь еврейский народ». Сотни водителей вышли из своих машин и встали, чтобы отдать дань уважения, пока катафалк вез тело Ари Хальберстама к часовне на кладбище Монтефиоре в Квинсе. Чевра Каддиша (те, кто участвовал в еврейских захоронениях) опустили Хальберштама в могилу прямо через проход от жены Любавичского Ребе, благословенной памяти. Вместе с гробом ушло немного песка из могилы предыдущего Любавичского Ребе и немного святой земли из Земли Израиля, чтобы облегчить воскресение. В соответствии с идеологией в Кадише говорилось: «Пусть Его Великое Имя возвысится и освятится в мире, который Он создаст заново, где Он воскресит мертвых... и восстановит город Иерусалим». Семья Хальберстамов отправилась домой на Истерн-Паркуэй, малыши плакали и ели бублики с яйцами. (Это еврейский обычай для скорбящих. После похорон соседи угощают скорбящих первой едой, «травой соболезнования». Во время этой трапезы принято есть круглую пищу (например, яйца, чечевицу, бублики), символизирующую цикл жизни и смерти; кроме того, круг не имеет отверстия, так же как скорбящие еще не могут найти слов, чтобы выразить свое горе.) Арест Вскоре после того, как Рашид Баз обстрелял вентилятор, полный студентов, он поехал на своей поврежденной машине в ремонтную мастерскую в Бруклине и приставил пистолет к голове сотрудника. «Почините мою машину, и почините ее быстро», — потребовал он. Сотрудник авторемонтной службы «Хилал» в Ред-Хуке обратился в полицию после того, как подозреваемый уехал со стоянки. Во время перестрелки было разбито одно окно машины, которое до сих пор не отремонтировано. Эта и другие сведения направили детективов к Базу, 28-летнему гражданину Ливана, арестованному 2 марта 1994 года и обвиненному в 15 пунктах обвинения в покушении на убийство во время нападения на Бруклинский мост, что вызвало опасения по поводу возмездия арабов за резню верующих мечети на Западном Берегу Израиля. всего несколькими днями ранее. Баз, родившийся в Бейруте, въехавший в Соединенные Штаты по студенческой визе в 1984 году и некоторое время посещавший общественный колледж Рокленда, был арестован в 2:30 ночи в доме по адресу 242 45th St. в Бруклине, где он жил вместе с тетей и дядей. Бассам Реяти, 27 лет, который руководит компанией Pioneer Car Service, в которой работает Баз и владеет автомобилем Chevrolet Impala, на котором подозреваемый якобы развлекался, также был арестован, как и 32-летний Хилал Мохаммед, знакомый База и владелец ремонтной мастерской. Оба иорданца, живущие в Бруклине, вчера вечером были обвинены в препятствовании судебному преследованию и незаконном хранении оружия. Следователи обнаружили в доме Реяти четыре незаконных вида оружия - 9-миллиметровый пистолет Cobray, полуавтоматический пистолет Glock 17, дробовик 12-го калибра и полуавтоматический пистолет 380-го калибра. Полиция также обнаружила электрошокер, бронежилет и две обоймы на 50 патронов для Cobray. почему у Флориды странные новости
Баз рассказал полиции, что купил оружие после того, как шесть недель назад его ограбили. В заявлении детективам Баз, как сообщается, настаивал на том, что начал стрелять только после того, как фургон студентов насмехался над ним во время поездки Рузвельта из-за его мусульманского головного убора - кафии. Баз рассказал детективам, что нападение началось с дорожного спора на выезде Рузвельта на мост. Детективы, вооруженные ордером на обыск ремонтной мастерской и синей Импалы 1978 года, нашли в нескольких кварталах от авторемонтной мастерской Хилала и извлекли гильзы, соответствующие пулям, выпущенным в студентов. Подозреваемый, очевидно, выбросил стреляные гильзы в мусорный контейнер после чистки автомобиля в магазине на Гамильтон-авеню, 237, недалеко от моста. Ордера на обыск также были оформлены в квартире База на 45-й улице и в примыкающем к ней коридоре. В квартире, которую сдает в аренду его дядя, сыщики обнаружили антиеврейскую литературу. У База не было городских прав на водителя ливрейного такси. Pioneer Car Service также работал без лицензии. Приговор 1 декабря 1994 года Рашид Баз был признан виновным по одному пункту обвинения в убийстве второй степени и 14 пунктам обвинения в покушении на убийство, по одному на каждого из выживших студентов в фургоне. 18 января 1995 года он был приговорен к 141 году тюремного заключения за нападение. Господин Баз спокойно сидел на протяжении всего часового заседания и предпочитал не говорить от своего имени. Если апелляция не будет успешной, он, вероятно, проведет остаток своей жизни в тюрьме. Согласно закону штата, заключенный должен отбыть хотя бы минимальный срок наказания, прежде чем получить право на условно-досрочное освобождение. В случае с Базом минимальный срок составляет 141 год и 8 месяцев. Судья Верховного суда штата Гарольд Ротвакс приговорил База к 25 годам лишения свободы по обвинению в убийстве второй степени и к последовательным срокам от 8,5 до 25 лет за покушение на убийство. В ходе пятинедельного судебного разбирательства психолог и психиатр показали защите, что г-н Баз, который в возрасте 9 лет присоединился к одному из вооруженных формирований, получил серьезную травму, когда рос в условиях войны. Его адвокат Эрик Сирс утверждал, что в день стрельбы он страдал посттравматическим стрессовым расстройством. Расстроенный резней мусульманских верующих в Хевроне, Баз пережил воспоминание, когда увидел фургон студентов-хасидов и подумал, что они напали на него. Но психиатр обвинения описал его как злого человека с асоциальным характером. Призывая к снисхождению, г-н Сирс заявил, что г-н Баз действовал спонтанно, и сказал, что суд должен принять во внимание травму г-на База в ранние годы и отсутствие протокола об аресте. Судья Ротвакс заявил, что г-н Баз заслуживает самого сурового наказания и что суд будет рекомендовать не освобождать этого обвиняемого под условно-досрочное освобождение. В зале суда воцарилась тишина, когда г-н Баз подошел к боковой двери, повернул голову, чтобы посмотреть на аудиторию один раз, а затем еще раз, оба раза в течение длительного времени. У него не было выражения лица, и он, казалось, искал кого-то знакомого, но, очевидно, там никого не было. Или же он должен был смотреть на евреев-хасидов, которые смотрели на него через разделявшую их перила зала суда. Мемориал Дня Хальберштама
Стрельба на Бруклинском мосту Независимый обзор и оценка Иегудит Барски
Директор отдела по Ближнему Востоку и международному терроризму
Американский еврейский комитет Введение В этом обзоре и оценке рассматривается убийство Аарона Хальберштама, 16-летнего студента раввинской семинарии, который погиб во время стрельбы на Бруклинском мосту, произошедшей 1 марта 1994 года. В мае 1999 года семья Аарона Хальберштама обратилась за помощью к Американскому еврейскому комитету для проведения экспертной экспертизы и оценки нападения на Бруклинский мост. Цель этого документа — представить ближневосточный контекст, в котором произошло нападение, и изучить уроки, которые следует извлечь из этого инцидента для антитеррористической политики США. Аарону Хальберстаму необходима еще одна мера правосудия, выходящая за рамки осуждения его убийцы Рашида База. Этот аспект инцидента заключается в том, что он классифицируется как убийство в соответствии с законодательством штата Нью-Йорк без полного изучения ближневосточного политического контекста, который послужил мотивацией Рашида База для нападения 1 марта 1994 года. Более того, хотя определение мотива не является необходимым для успешного судебного преследования по делу об убийстве, понимание мотива, вызвавшего этот инцидент, играет важную роль в повышении осведомленности государственных органов о возможности повторения таких нападений в будущем. Публикация этого обзора и оценки происходит в то время, когда еврейские общины в Соединенных Штатах и во всем мире испытывают заметное увеличение нападений на еврейские учреждения, а также на отдельных лиц в результате напряженности на Ближнем Востоке. Эти инциденты, судя по всему, вызваны недавними фетвами – исламскими религиозными постановлениями, – призывающими к священной войне или джихаду против евреев со стороны лидеров исламских экстремистских движений. В число таких лидеров входит шейх Умар Абд ар-Рахман, который отбывает пожизненное заключение за участие в взрыве во Всемирном торговом центре. Абд Аль-Рахман призвал к нападениям на евреев из своей тюремной камеры в Соединенных Штатах, заявив: «Я призываю исламских ученых сыграть свою роль и издать коллективную фетву, призывающую исламскую нацию сражаться и убивать евреев повсюду» (1). Другие призывы к аналогичным действиям исходили от террористических организаций «Хамас» и «Хезболла», а также от британской исламской экстремистской организации «Аль-Мухаджирун», которая выразила поддержку Усаме бен Ладену. Бен Ладен является лидером «Аль-Каиды», террористической организации, которая считается ответственной за взрывы посольств США в Кении и Танзании, и подозревается в причастности к недавнему взрыву террориста-смертника на авианосце «Коул». Эти призывы также исходили от мусульманских священнослужителей, назначенных Палестинской автономией, в том числе д-ра Ахмада Абу Халабии, официального назначенца ее «Совета по фетвам». В проповеди, состоявшейся 13 октября 2000 года, Абу Халабия призвал верующих «не проявлять милосердия к евреям, где бы они ни находились, в любой стране». Сражайтесь с ними там, где они есть. Где бы вы их ни встретили, убивайте их». В заключение он сказал: «Аллах, разберись с евреями, твоими врагами и врагами ислама». Разберись с крестоносцами, а также с Америкой и Европой, стоящей за ними, о Господь миров.(2)» Проповедь транслировалась в прямом эфире по телевидению Палестинской автономии(3). Сходство между событиями последних шести недель и стрельбой на Бруклинском мосту должно служить напоминанием о том, что заявления лидеров таких движений, прикрывающихся религиозной легитимностью, имеют далеко идущие и во многих случаях почти немедленные последствия. Ответственность правительственных чиновников, правоохранительных органов и общественных лидеров — осознавать последствия таких призывов к насилию и быть внимательными к опасностям, которые они создают. Инцидент Бруклинский мост. 1 марта 1994 г., 10:30. Вооруженный 9-миллиметровым полуавтоматическим пистолетом «Глок» и 9-миллиметровым пулеметом «Кобрей», Рашид Баз трижды открыл огонь по белому фургону, перевозившему 15 студентов любавичской хасидской раввинской семинарии. Нападение произошло, когда студенты ехали из Манхэттена в Бруклин, пересекая южный съезд Бруклинского моста. Молодые люди только что завершили молитвенное бдение в честь духовного лидера Любавичского хасидского движения, раввина Менахема Менделя Шнеерсона, которому ранее этим утром была сделана операция по удалению катаракты в Манхэттенской больнице отоларингологии (4). Когда произошло нападение, они ехали домой из больницы. Выстрелив из пассажирского окна своей машины, Баз сначала открыл огонь из пулемета Кобрей по студентам, сидевшим у задних окон и правого пассажирского окна фургона (5). Держа пистолет за окном со стороны водителя (6), Баз преследовал фургон через пролет моста и обстреливал сторону фургона со стороны водителя (7) из пулемета, пока его ударно-спусковой механизм не заклинило (8). Затем Баз взял полуавтоматический пистолет «Глок», второе оружие, которое он положил на пол переднего сиденья своей машины. Он открыл огонь в третий раз и продолжал стрелять по студентам, пока и это оружие не заклинило(9). Третьим оружием, которое Баз взял с собой в багажнике своей машины, был дробовик Streetsweeper 12-го калибра, который не использовался при нападении (10). В результате нападения двое студентов получили серьезные ранения. Во время нападения Аарон Хальберштам и Нахум Сасонкин получили ранения в затылок, а двое других студентов получили ранения. 5 марта 1994 года, через четыре дня после нападения, Аарон Хальберштам скончался. Рашид Баз был признан виновным в убийстве второй степени с намерением вызвать смерть Аарона Хальберштама в Верховном суде штата Нью-Йорк 1 декабря 1994 года(11). Он также был признан виновным по четырнадцати пунктам обвинения в покушении на убийство второй степени с намерением причинить смерть и преступном использовании огнестрельного оружия первой степени. Его приговорили к 141 году лишения свободы(12). Двое других мужчин, которые помогали Базу скрыть доказательства нападения, также были осуждены и приговорены. В рамках сделки о признании вины Басам Реяти, владелец автомобиля, которым управлял Баз, признался, что помог Базу скрыть улики, сняв разбитое лобовое стекло машины, поместив его в багажник и оставив машину на улице рядом с его домом. офис. 16 октября 1996 г. он был признан виновным в препятствовании судебному преследованию и приговорен к 5 годам условно и штрафу в размере 1000 долларов США(13). Хилал Абд аль-Азиз Мухаммад, владелец авторемонтной мастерской, куда Баз поехал после стрельбы, также признал, что помогал Базу избавиться от улик, связанных с нападением. Мухаммед скрыл доказательства стрельбы, спрятав оружие, использованное при нападении(14), помогая снять разбитое лобовое стекло автомобиля, выбрасывая гильзы, которые он выметал из машины, и звоня Басаму Реяти, чтобы тот избавился от автомобиля( 15). 17 мая 1995 г. он был признан виновным в препятствовании судебному преследованию и приговорен к пяти годам условно (16). (а) Согласно законодательству штата Нью-Йорк, убийство второй степени является умышленным убийством. Обвинение в убийстве первой степени будет применяться только к убийству сотрудника правоохранительных органов, судьи или убийству по найму. Ближневосточный контекст Согласно показаниям, представленным на суде, мотивом, побудившим Рашида База открыть огонь по фургону хасидских студентов Любавичской семинарии, стал инцидент, произошедший в городе Хеврон на Западном Берегу в пятницу, 25 февраля 1994 года, во время священного для мусульман месяца Рамадан. В тот день Барух Гольдштейн, уроженец Бруклина, врач из соседнего израильского города Кирьят-Арба, вошел в место, известное мусульманам как мечеть Ибрахими у Могилы Патриархов в Хевроне. Он открыл огонь, убив 29 верующих мусульман. Гольдштейн был забит до смерти оставшимися прихожанами(17). Подавляющей реакцией во всем мусульманском мире были призывы к мести евреям. Через несколько часов после инцидента в Хевроне активист палестинской организации Фатх, транслировавший из громкоговорителя мечети обращение, заявил: «О, братья, мы обещаем не допустить этого. Мы объявим войну после этой агрессии.(18)» В тот день, когда произошел инцидент, разгневанные верующие мусульмане устроили массовые беспорядки в мечети Аль-Акса на Храмовой горе в Иерусалиме. Считалось, что беспорядки были частично спровоцированы проповедью, произнесенной во время молитв, в которой призывали отомстить за резню в Хевроне(19). В течение почти трех часов арабская молодежь бросала камни с Храмовой горы в сотни полицейских, дислоцированных на площади у Стены Плача. Пытаясь напасть на еврейских верующих на площади у Стены Плача внизу, десятки арабских молодых людей выбежали из ворот Муграби, которые ведут прямо с Храмовой горы на площадь. Израильская полиция и пограничная служба применили резиновые пули и слезоточивый газ, чтобы оттеснить их обратно на территорию Храмовой горы. Несколько молодых людей, многие из которых были в масках, кричали «Аллаху Ахбар» («Бог велик»), забрались на стены Храмовой горы и оттуда продолжали забрасывать камнями полицейских, стоявших внизу(20). В день резни Абу Мухаммад Мустафа, официальный представитель движения ХАМАС в Дамаске, Сирия, выступил с заявлением, в котором заявил, что «военное крыло» организации, батальоны Из ад-Дин аль-Кассам, «отомстит за резню в Хевроне». .(21)» В отдельном заявлении батальонов «Аль-Кассам» говорилось: «Очень скоро Израиль будет в трауре и поднимет черные флаги, потому что Из ад-Дин [Аль-Кассам] нанесет более сильный удар, чем могут себе представить даже сионистские террористы. (22)' В Бейруте, Ливан, 10 000 палестинцев и сторонников террористической организации «Хезболла» вышли на уличную демонстрацию. Демонстрацию возглавили представители «Хизбаллы» и палестинских террористических группировок, а ливанская полиция выполняла функции сопровождения. Демонстранты кричали «Смерть Америке, смерть Израилю», размахивали палестинскими флагами и поднимали плакаты, осуждающие резню. Среди протестующих были участники из лагерей палестинских беженцев и шиитских южных пригородов Бейрута, которые являются сторонниками «Хизбаллы». В конце демонстрации они сформировали символическую похоронную процессию верующих, убитых в мечети Хеврона(23). В обращении к мусульманам всего арабского мира иранское государственное радио передало призыв провести «операцию джихада» – акт священной войны – через свою службу на арабском языке: «Но единственная операция джихада в южном Ливане или на оккупированных территории достаточно, чтобы преподать евреям много уроков. Это научит их тому, что их безопасность всегда будет под угрозой, потому что безопасность не может быть основана на узурпации, терроризме и логике силы» (24)». В Каире (Египет) исламское экстремистское движение «Братья-мусульмане» призвало палестинцев ответить на нападение насилием(25). Воинствующая исламская экстремистская группировка «Гамаа аль-Исламия» (Исламская группа) заявила через два дня после инцидента, что ее «вооруженным подразделениям» было приказано совершать нападения с целью отомстить за резню в Хевроне: Мы, Гамаа аль-Исламия, объявляем, что наши военные операции с настоящего момента и до конца месяца Рамадан будут [проводиться] как послушная месть мученикам мечети Ибрагими и как скромная поддержка борющихся. Палестины(26). Далее в заявлении говорится: «Мы не можем не приказать нашим вооруженным ячейкам активизировать свои священные операции в отместку и в качестве справедливого наказания Мубараку, крупнейшему агенту сионизма в регионе» (27)». «Гамаа аль-Исламия» призвала все исламские экстремистские группировки на Ближнем Востоке, включая ХАМАС, Палестинский исламский джихад и «Хизбаллу», «поднять винтовки» и принять меры. Организация не уточнила, будут ли ее атаки мести проводиться в Египте или где-либо еще, и станут ли западные туристы объектом нападения, как это было в прошлом(28). В заявлении палестинского исламского джихада утверждается: «Кровь народа не будет пролита напрасно. Пули исламских боевиков станут нашим немедленным ответом сионистам» (29)». Два тогдашних левых противника Палестинской автономии также поклялись отомстить. Демократический фронт освобождения Палестины и Народный фронт освобождения Палестины пообещали отомстить за убийства в мечетях. В заявлении говорилось: «Мы клянемся отомстить за убийства и наказать израильские оккупационные силы и сионистских поселенцев» (30)». Сразу же после таких призывов к мести произошло нападение с ножом на 77-летнего британского туриста в центре иорданской столицы Аммана, в то время как тысячи разгневанных палестинцев, одетых в черные флаги, провели демонстрацию, оплакивая погибших в Хевроне. По данным посольства Великобритании в Аммане, пострадавший Говард Лонг получил легкое ранение. Министерство внутренних дел Иордании призвало своих граждан проявить сдержанность и объявило, что нападавший Халид Хусни Аль-Кораши арестован(31). Первоначальные сообщения СМИ о расследовании стрельбы на Бруклинском мосту касались версии инцидента Рашида База, в которой он утверждал, что стрельба стала результатом дорожного спора. Однако в ходе суда мотивация База совершить стрельбу была ясно продемонстрирована показаниями его собственного психиатра, свидетельствующими о том, что он был в ярости(32) из-за инцидента в Хевроне и совершил стрельбу в качестве акта мести. Анализ ситуации на Ближнем Востоке во время нападения, а также доказательства, представленные на суде, показывают, что Рашид Баз был вдохновлен идеологией исламских экстремистских движений на Ближнем Востоке и отождествлялся с ней. Его поведение и поведение до стрельбы указывают на то, что Баз, родившийся в Ливане в семье друза и матери-палестинки-мусульманки (33), обратился в ислам и привился исламской экстремистской доктриной джихада, или священной войны, принципом которого нет в религии друзов и отвергают основные мусульмане. Его действия 1 марта 1994 года были отражением призывов к мести евреям, исходивших в то время с Ближнего Востока. Биография Рашида База Рашид Баз родился в относительно благополучной семье в Ливане в 1965 году(34). После стрельбы на Бруклинском мосту его отец, Наджиб Баз, друз по происхождению, дал интервью ливанской газете «Аль-Хаят» из родной деревни семьи Баазаран недалеко от Бейрута(35). Его мать, Сухайла Акель Баз, палестинка, дала интервью той же газете из квартиры семьи, расположенной недалеко от улицы Верден (36) в эксклюзивном районе города, известном как Рас Бейрут (37). В различных интервью средствам массовой информации члены семьи утверждали, что они друзы, и их сын Рашид тоже был друзом. Его отец, Наджиб Баз, настаивал: «Мы — семья друзов. Он друз. Он никогда в жизни не ходил в мечеть. Ему нравятся девушки, машины и спорт. Я отправил его учиться в колледж в США в 1984 году, чтобы ополченцы не смогли заставить его участвовать в войне в Ливане. Я послал его туда, чтобы уберечь его от неприятностей.(38)» Друзы возникли как неортодоксальная религиозная секта, отколовшаяся от ислама в XI веке(39). Друзы считают себя религией, отдельной от ислама, и называют себя «мувахидун», или «унитарианцами». Поэтому последователь религии друзов никогда не будет называть себя мусульманином. С момента своего появления в 11 веке представители религии друзов подвергались жестоким преследованиям со стороны мусульман-суннитов и шиитов, которые отвергают их легитимность по теологическим соображениям и считают их еретиками. Религиозная традиция и обычаи друзов не имеют аналогов в исламе. Например, у друзов нет молитвенного дома, который они посещают раз в неделю. Вместо этого есть специальные места для медитации, называемые хилават. Таким образом, настойчивые утверждения Наджиба База о том, что его сын никогда не ходил в мечеть, не являются декларацией его нерелигиозности, а просто заявлением, указывающим на то, что Рашид Баз, по крайней мере, пока он был еще в Ливане, не был мусульманином. Друзы являются скрытной сектой и не допускают обращения в свою религию. В отличие от исламского закона, или шариата, который предусматривает, что ребенок от смешанного брака наследует религию своего отца, согласно религиозной традиции друзов, оба родителя должны быть друзами по происхождению, чтобы ребенок считаться друзом. Поскольку мать База имеет палестинское мусульманское происхождение(40), его религиозный статус среди друзов был сомнительным. Более того, поскольку его отец — друз, согласно исламской религиозной традиции его также не признают мусульманином. Единственный способ считаться мусульманином – это принять ислам. Поэтому неудивительно прочитать описание База в «Нью-Йорк Таймс», в котором говорится, что его сосед по Бруклину Халим Хаггар перед женитьбой на американской христианке спросил его: «Кто ты, Рашид?» Католик? Еврей? Мусульманин? Ему ответил Баз: «Я не знаю.(41)» Неудивительно также, что знакомый База сказал о нем: «Он даже молиться не умел». Знакомый рассказал, как отвел База в мечеть, чтобы научить его «некоторым основам ислама». (42) А после того, как Баз был арестован, он позвонил своему другу в Бруклин и попросил принести для него в тюрьму книги об исламе. (43). Хотя Рашид Баз, возможно, прибыл на берега Соединенных Штатов как человек с сомнительным религиозным статусом согласно традициям Ливана, к сентябрю 1992 года он, похоже, решил идентифицировать себя как мусульманин. 4 сентября 1992 года он врезался на взятом в долг автомобиле в заднюю часть автомобиля, идущего перед ним на скоростной автомагистрали Бруклин-Куинс недалеко от Атлантик-авеню. Водитель впереди идущей машины вспоминает, что после аварии Баз вышел из машины и заявил: «Я мусульманин» (44)». Помимо очевидного обращения в ислам, похоже, Баз стал называть себя палестинским мусульманином, а не друзом. В записанном на видео признании База он несколько раз называет себя палестинцем, но в частности ссылается на то, что открыто назвал себя палестинцем, надев на шею палестинскую куфию, или хиджаб, во время стрельбы на Бруклинском мосту(45). Баз подружился с Муафаком Аскаром, палестинцем, который работал в пиццерии Сансет Парк в Бруклине, который описал База как своего «палестинского дядюшку». (46) Аскар также назвал себя «единственным настоящим другом База» (47)». Очевидно, именно благодаря дружбе Аскара с Базом Баз согласился присутствовать на молитвах (48) в Масджид Мусаб бин Умайр, Исламском обществе Бэй-Ридж в Бруклине. Месть за Хеврон Показания, данные на суде над Базом в ноябре 1994 года, ясно продемонстрировали его мотивацию для совершения нападения. Часть доказательств, представленных адвокатом База, включала показания психиатров, призванные поддержать версию о том, что нападение на Бруклинский мост произошло в результате того, что Баз страдал синдромом посттравматического стресса, или посттравматическим стрессовым расстройством. Согласно этому сценарию, Баз страдал посттравматическим стрессовым расстройством из-за того, что провел первую часть своей жизни в Бейруте во время гражданской войны в Ливане. Таким образом, нападение на Бруклинский мост стало результатом «воспоминаний», вызванных его слухами о резне в Хевроне. Во время перекрестного допроса психиатра База, доктора Дугласа Андерсона, была раскрыта реакция База на инцидент в Хевроне: Вопрос: Вы ранее упоминали инцидент в Хевроне, резню в Хевроне? Андерсон: Да. Вопрос: Знаете ли вы, когда этот инцидент был связан с событиями на Бруклинском мосту? Андерсон: Это было в пятницу, 25 февраля. Вопрос: Это будет дня за три-четыре до события на Бруклинском мосту? Андерсон: Четыре дня. Вопрос: По вашему мнению, доктор, оказал ли инцидент в Хевроне(49) или реакция г-на База на инцидент в Хевроне какое-либо влияние на его душевное состояние в то время? Андерсон: Да. Это имело огромное влияние. В. Каким образом? Андерсон: Он был в ярости. Он был в ярости. Он был... - Я думаю, что Хеврон перевел его из состояния желтого в состояние красного(50). Позже в своих показаниях Андерсон далее описал База как «настолько злого, насколько он когда-либо в своей жизни» (51)». В своем записанном на видео признании Баз описывает себя как «расстроенного» инцидентом в Хевроне и выражает поддержку актам мести: Вопрос: Насколько вы были расстроены? Баз: Я был расстроен, но не расстраивался, чтобы пойти что-нибудь сделать. Вопрос: Вы были расстроены, когда сказали что-то? Баз: Чтобы что-то сказать? Вопрос: Я имею в виду, вы комментировали это? Знаете, что с этим делать? Баз: Что с этим нужно сделать? В. Да. Другими словами, когда вы разговаривали со своими друзьями, выражали ли вы свое мнение о том, как вы... как вы - - ливанец из Бейрута - - Баз. [Кивает утвердительно.](52) Вопрос: - Стоит ли разобраться с ситуацией? Как то, что произошло в Ливане? Баз: Я сказал им, что это несправедливо. В. Кхм. Баз: И они должны отомстить. В. И что они должны? Баз: Отомсти. В. Что они должны отомстить. Баз: Верно. В. Кто должен мстить? Баз: Люди там (53). По сообщениям прессы, Басам Реяти, работодатель Рашида База в Pioneer Car Service, сообщил следователям, что Баз был «очень зол(54)» после резни в Хевроне. Ошибочно назвав инцидент в Хевроне «Иерусалимом», Реяти рассказал: Когда случился Иерусалим, Рэй [Рашид] был очень зол и разозлился. Он сказал, что мы должны убить всех евреев, которые это сделали. Он всегда был очень вспыльчивым. Иерусалим [то есть Хеврон] очень расстроил его. Он сказал: «Мы должны убить всех этих евреев» (55)». «Арабский солдат-крестоносец» Перед тем, как совершить стрельбу, Баз посетил пиццерию, где работал его палестинский друг Муафак Аскар. Завязался разговор о событиях в Хевроне, и Аскар выразил мнение, что он готов «устроить джихад» или священную войну против израильтян(56). Позже Баз сопровождал Аскара в мечеть, где они услышали проповедь, посвященную инциденту в Хевроне. В следующем отрывке из показаний на суде д-р Андерсон приводит описание Муафаком Аскаром душевного состояния База 25 февраля, в день резни в Хевроне: Вопрос: Вы разговаривали с Муафаком, другом обвиняемого в пиццерии? Андерсон: Да.(57) . . . Вопрос: Муфак описал вам события, которые произошли 25 февраля в пиццерии в связи с сообщением об инциденте в Хевроне. Это правильно (58)? Андерсон: Да, это правильно. Вопрос: Каковы были ваши объяснения, ваша собственная версия эмоций, которые в то время чувствовал обвиняемый, узнав об этом? Андерсон: Ну, он был в ярости, он был ужасно расстроен. Вопрос: На самом деле, Муафак описывает это так, будто из его глаз сверкали искры? Андерсон: Вот что он сказал. Вопрос: И это была ужасная ярость, которую он испытывал из-за того, что этот бородатый еврейский врач из Бруклина сделал с его собратьями-мусульманами в мечети в Хевроне? Андерсон: Он никогда раньше не видел его таким злым, Баз. В. Хорошо. И что Муфак сказал тебе, что они тогда сделали? Андерсон: Они пошли в мечеть. После их разговора в пиццерии Баз сопровождал Аскара в мечеть Исламского общества Бэй-Ридж (б). В мечети они услышали проповедь, похожую на заявления, прозвучавшие в тот же день на Ближнем Востоке: Вопрос: И в мечети они услышали речь имама или религиозного лидера, мусульманского религиозного лидера. Это верно? Андерсон: Это верно. Вопрос: Прямо перед тем, как ответчик сказал в ответ на слух о Хевроне(59): «Они сделали это». Это сделали ублюдки. Андерсон: Это верно. Вопрос: А затем он пошел в мечеть и, по словам Муфака, услышал, как имам сказал, что «это снимает маску с евреев». Это показывает, что они такие же расисты и фашисты, как и нацисты. Палестинцы страдают от оккупации, и пришло время положить ей конец». Разве Муфак не говорил вам, что имам сказал, когда он и обвиняемый были в аудиенции в этой мечети? Андерсон: Да (60). Позже в своих показаниях психиатр База описывает его как утверждающего, что все арабы и мусульмане должны относиться одинаково к инциденту в Хевроне, и сказал ему, что различие между израильтянами и всеми другими евреями, включая американских евреев, стало размытым: трупы в бочках фото с места преступления
Вопрос: Доктор, разве подсудимый не говорил вам, что все арабы и мусульмане должны чувствовать то же самое? Андерсон: Да. Вопрос: Разве он не говорил вам, что после того, как он услышал о том, что произошло в Хевроне, различие между израильтянами и всеми другими евреями, включая американских евреев, стало для него размытым? Андерсон: Да. Несмотря на заявление База о том, что он считает, что месть за инцидент должна быть отомщена на Ближнем Востоке, после того, как он услышал проповедь имама, он взял два пистолета, которые он обычно хранил в багажнике своей машины, и перенес их на переднее сиденье своего автомобиля. машина. Эти два пистолета были оружием, которое он использовал при стрельбе. Вопрос: А разве он не говорил вам, что, услышав это, услышав Имама, он подошел к своему такси и перенес автомат из багажника этого такси на переднее сиденье автомобиля? А. Точно не знаю, какой это был момент, но это было после Хеврона и до 1(61) марта. Андерсон продолжил описание арсенала оружия База и его подготовки к стрельбе. В отличие от своего обычного распорядка, когда он просто носил с собой пистолет, чтобы защитить себя, в этом случае Баз вооружился полуавтоматическим пистолетом «Глок», пулеметом «Кобрей», который в протоколе судебного заседания упоминается как «Узи», и автоматом «Узи». Уличный дворник 12-го калибра. Выбор Базом этого оружия указывал на его намерение провести очень серьезную атаку. Тот факт, что Баз перенес этот набор мощного оружия из багажника своей машины под переднее сиденье своей машины, также показывает, что нападение на Бруклинский мост было преднамеренным. По словам доктора Андерсона, подготовка База к нападению соответствовала его взглядам на себя как на «арабского солдата-крестоносца»: Андерсон: До Хеврона у него под сиденьем был пистолет, что, вероятно, не редкость для водителей-цыган в Нью-Йорке. А еще у него в багажнике был полностью автоматический пистолет, кажется, Узи(с). Вопрос: Это соответствовало бы его личности как арабского солдата-крестоносца. Андерсон: После Хеврона он рассказал мне, что перенес Узи из багажника под сиденье вместе с полуавтоматическим пистолетом, так что к 1 марта он был хорошо вооружен для боя.(62) Дополнительные показания указывают на то, что Баз считал себя моджахедом, или тем, кто ведет джихад - священную войну, согласно идеологии исламских экстремистских движений. Не имея терминологии, используемой мусульманскими экстремистами для описания этой концепции, психиатр База описывает его в западных терминах как считающего себя «арабским солдатом-крестоносцем»: Вопрос: Кроме того, вы сами описали самовосприятие обвиняемого как арабского крестоносца? Андерсон: Да. В. Или арабский солдат-крестоносец? (63) Андерсон: Да. Вопрос: На самом деле, подсудимый, вам показали стихотворение, написанное подсудимым об арабском крестоносце, стихотворение на арабском языке. Не правда ли? Андерсон: Это было стихотворение о крестовых походах Средневековья. Вопрос: А насчет того, чтобы стать героем крестовых походов? Андерсон: Я не знаю стихотворения, но мне сказали, что это героическое, героическое стихотворение. В. Насчет того, чтобы отправиться воевать с неверными? Андерсон: Да. (64) (b) 24 мая 1998 года Исламское общество Бэй-Ридж было среди соавторов программы, проводимой в Бруклинском колледже под названием «Палестина – 50 лет оккупации», в которой исламский экстремистский священнослужитель из Египта, Шейх Вагди Гунейм произнес антиеврейскую проповедь. Выступая по-арабски, он заявил: «Евреи искажают слова из их значения. . . Они убивали пророков и поклонялись идолам». Он продолжил: «Пророк [Мухаммад] сказал: «Евреи не перестанут ненавидеть вас [мусульман] никогда, никогда». Гунейм продолжил преподавать собравшимся участникам песню, в которой были слова: «Нет евреям, потомкам обезьян». Мы клянемся вернуться [в Палестину], несмотря на препятствия». Гунейм также призвал толпу поддержать джихад, заявив: «Аллах говорит, что тот, кто вооружает воина джихада, подобен тому, кто сам совершает джихад». («Форвард», 7 августа 1998 г.) На мероприятии была выставлена на продажу литература, поддерживающая ХАМАС. («Язык ненависти в Бруклине», The New York Post, 30 июля 1998 г.) Организацией, проводившей мероприятие, была Исламская ассоциация Палестины. (IAP: «50 лет оккупации», Нью-Йоркская вечерняя программа, Новости Ассоциации студентов-мусульман, 23 мая 1998 г.) Исламская ассоциация Палестины – это группа, которая распространяет литературу Хамаса в Соединенных Штатах. (c) Андерсон здесь имеет в виду пулемет Кобрей, похожий на Узи. Террористический акт Хотя связи Рашида База с известной террористической группой не были установлены, его действия, тем не менее, были террористическим актом – насилием, совершенным против гражданских лиц с целью сделать политическое заявление или достичь политической цели. Очевидно, что Баз присоединился к идеологии исламских экстремистских движений, которые пропагандируют концепцию насильственных действий как выражения их войны против Израиля и США, и в его конкретном случае он выбрал своей целью еврейских мирных жителей. По словам помощника окружного прокурора Армана Дурастанти: Все это завершилось утром 1 марта, когда обвиняемый совершил действие, которое, исходя из показаний психиатров, которые мы услышали по этому делу, можно рассматривать только как террористический акт; поскольку кажется очевидным, что ответчик нацелился на этих молодых людей, нацелился на невинных гражданских лиц, чтобы сделать то, что по сути было политическим заявлением. В данном случае политическое заявление основано на политической ситуации на Ближнем Востоке, которую, как мы слышали от адвоката-психиатра, подсудимый всегда глубоко персонализировал(65). И, в частности, о событиях, произошедших тремя или четырьмя днями ранее в Хевроне, где еврейский поселенец из Бруклина убил несколько арабов, молившихся в мечети. Кажется очевидным, что обвиняемый нацелился на этих мальчиков, потому что они явно были евреями (66). Через десять дней после стрельбы на Бруклинском мосту движение Хамас в секторе Газа(67) опубликовало коммюнике, восхваляющее нападение Рашида База на фургон. Движение с большой гордостью восприняло его поступок и присвоило ему титул моджахеда, святого воина и ибн Ислама, сына Ислама, то есть того, кто служит примером для подражания и источником вдохновения для других: Мы сохраним крик осуждения на ваших головах, и нашу руку поддержат миллионы мусульманских рук, готовых исполнить свою роль казни против евреев.(68) В коммюнике продолжалось: Только ислам является законным и исключительным представителем нашего народа и его затруднительного положения; и живым доказательством этого является именно святой воин и ливанский иммигрант Рашид Аль-Баз, сын Ислама, принявший меры против душ злых отбросов евреев в Бруклине в Америке. Его поступок провозглашает, что вы [то есть евреи] не имеете возможности оторвать Палестину от наших сердец, да будет проклятие на ваших головах.(69) Хотя террористический акт Рашида База явно был основан на его желании выступить в роли моджахеда и отомстить за жертвы Хеврона, стрельба на Бруклинском мосту никогда не была признана таким актом. Хотя дело ошибочно было охарактеризовано как произошедшее из-за «агрессии на дороге», контекст, в котором действовал Баз, демонстрирует необходимость исправления протокола. В результате в течение последних шести лет семья Хальберстам прилагала усилия к тому, чтобы дело расследовалось на федеральном уровне, чтобы определить, могли ли Рашид Баз или другие лица предъявить какие-либо дополнительные обвинения, включая возможные нарушения гражданских прав. Семья Хальберштам также потребовала переквалифицировать нападение как террористический акт. Дело было возобновлено в августе 1999 года и до сих пор находится на рассмотрении. В свете ближневосточного контекста террористический акт Рашида База следует понимать как нападение с целью подорвать структуру нашего общества. Никогда не может быть никакого оправдания антиеврейскому насилию или насилию, направленному против любого другого меньшинства. Исламские экстремисты, призывающие к актам насилия против евреев, делают эти заявления с намерением, чтобы их призывы были восприняты всерьез и чтобы такие проявления их «священной войны» проводились во всем мире либо их собственными последователями, либо поклонниками их движений. Они также надеются, что им удастся избежать ответственности за подобные заявления. Ответственность правительств, правоохранительных органов и общественных лидеров заключается в том, чтобы поверить им на слово и признать опасность, которую создают подобные призывы к совершению террористических актов. Сноски 1) «Египетский боевик призывает всех мусульман убивать евреев», «Джерузалем пост», 6 октября 2000 г. 2) «Телепередачи Палестинской автономии призывают к убийству евреев и американцев», Ближневосточный институт СМИ и исследований, специальная рассылка – ПА – № 138, 14 октября 2000 г. 3) «Параллельная битва на Ближнем Востоке: новость или подстрекательство?», New York Times, 24 октября 2000 г. 4) «Террор на Бруклинском мосту», Нью-Йоркская еврейская неделя, 10 марта 1994 г. 5) Жители штата Нью-Йорк против Рашида База, 2463:2-3. 6)Люди против База, 2463:7-9. 7)Люди против База, 2467:12-19. 8) Люди против База, 2472:12-14. 9) Люди против База, 2472:14-17. 10) Люди против База, 2472:23-24. 11) Верховный суд штата Нью-Йорк, округ Нью-Йорк, Жители штата Нью-Йорк против Рашида База, часть 31/56, 1872–94, приговор, 18 января 1995 г., 24: 17–21. 12) Там же. 24:22–25, 25:1–18. 13) «Человек приговорен за сокрытие доказательств убийства террористов», New York Times, 17 октября 1996 г. 14)Народ против База, 343:17-24; 344: 2-19; 345: 4-25; 346: 2-3. 15) «Мать убитого студента критикует задержку депортации», New York Times, 5 марта 1997 г. 16) «Человек приговорен за сокрытие доказательств убийства террористов», New York Times, 17 октября 1996 г. Dominique «rem’mie» шьет
17) «Рабин предупреждал о насилии в святом месте перед резней: радио», Agence France Presse, 20 марта 1994 г. 18) «Рамадан, пятница смерти, скорбь по палестинцам», United Press International, 25 февраля 1994 г. 19) «На Храмовой горе вспыхивают беспорядки после резни», «Джерузалем пост», 27 февраля 1994 г. 20) «На Храмовой горе вспыхивают беспорядки после резни», «Джерузалем пост», 27 февраля 1994 г. 21) «Резня в Хевроне вызывает у Арафата симпатии внешнего мира и гнев его палестинских недоброжелателей», Mideast Mirror, 25 февраля 1994 г. 22) «Исламские боевики угрожают убить еще больше евреев, чтобы отомстить за смерть в мечетях», AFX News, 25 февраля 1994 г. 23) «Палестинцы протестуют против резни в Хевроне, мирного движения Арафата», United Press International, 28 февраля 1994 г. 24) «Радиокомментарии на арабском языке говорят, что одна акция джихада преподнесет евреям много уроков», «Голос внешней службы Исламской Республики Иран», Тегеран, на арабском языке, 17:30 по Гринвичу, 26 февраля 1994 г., в BBC Summary of World Broadcasts, 28 февраля, 1994. 25) «Египетские экстремисты осуждают нападение на мечеть», United Press International, 26 февраля 1994 г. 26) «После кровавой бойни в Хевроне: открытый сезон по Израилю и США», Mideast Mirror, 28 февраля 1994 г. 27) «После кровавой бойни в Хевроне: открытый сезон по Израилю и США», Mideast Mirror, 28 февраля 1994 г. 28) «После кровавой бойни в Хевроне: открытый сезон по Израилю и США», Mideast Mirror, 28 февраля 1994 г. 29) «Исламские боевики угрожают убить еще больше евреев, чтобы отомстить за смерть в мечетях», AFX News, 25 февраля 1994 г. 30) «Резня в Хевроне вызывает у Арафата симпатии внешнего мира и гнев его палестинских недоброжелателей», Mideast Mirror, 25 февраля 1994 г. 31) «Резня в Хевроне вызывает у Арафата симпатии внешнего мира и гнев его палестинских недоброжелателей», Mideast Mirror, 25 февраля 1994 г. 32) Психиатр База показал: «Он был в ярости. Он был в ярости. Он был… Я думаю, что Хеврон превратил его из желтого состояния в красное». Жители штата Нью-Йорк против Рашида База, 1967: 6–8. Нуха Абудаббе, палестинский психиатр База, описала его как «очень разгневанного событиями, произошедшими в Хевроне». Там же, 1860: 22–25. 33) «Складывается сложная картина подозреваемого в стрельбе в фургоне», New York Times, 4 марта 1994 г. 34) Жители штата Нью-Йорк против Рашида База, 2542: 9–15. 35) Аль-Хаят, 6 марта 1994 г. 36) Аль-Хаят, 6 марта 1994 г. 37) Интервью с двумя бывшими жителями Бейрута, 26 и 28 сентября 1999 года. По словам обоих собеседников, до гражданской войны улица Верден считалась «Пятой авеню» города. 38) «Сын-террорист» оставляет родителей в недоумении; The Independent (Лондон), 7 марта 1994 г. 39) «Друзы», Сирил Гласс, Краткая энциклопедия ислама, Лондон: Harper, Row, and Publishers, 1989, с. 103-104. 40) «Появляется сложная картина подозреваемого в стрельбе в фургоне», New York Times, 4 марта 1994 г. 41) «Кто ты, Рашид?» Нью-Йорк Таймс, 14 марта 1994 г. 42) «Что ты, Рашид?» Нью-Йорк Таймс, 14 марта 1994 г. 43) «Что ты, Рашид?» Нью-Йорк Таймс, 14 марта 1994 г. 44) «Что ты, Рашид?» Нью-Йорк Таймс, 14 марта 1994 г. 45) Согласно стенограмме записанного на видео признания Баз говорит: «И они могли сказать, что я палестинец, потому что...» Вопрос: «Хорошо. Потому что на тебе был шарф. Народ против База, 124:12-14. 46) «Нечеткая фотография подозреваемого в стрельбе», «Нью-Йорк Таймс», 4 марта 1994 года. 47) «Нечеткая фотография подозреваемого в стрельбе», «Нью-Йорк Таймс», 4 марта 1994 года. 48) «Нечеткая фотография подозреваемого в стрельбе», «Нью-Йорк Таймс», 4 марта 1994 года. 49)Люди против База, 1967:15-25. 50)Там же, 1968: 2-8. 51) Там же. 1968: 21. 52) Там же, 131:4-25. 53) Там же, 132: 1-11. 54) «Новый фокус на мотивах. Фокус на убийствах на мосту», New York Times, 7 апреля 1994 г. 55) «Новый фокус на мотивах. Фокус на убийствах на мосту», New York Times, 7 апреля 1994 г. 56) «Нечеткая фотография подозреваемого в стрельбе», «Нью-Йорк Таймс», 4 марта 1994 года. 57)Народ против База, 2107: 16-18. 58)Там же. 2107: 22-25. 59) Там же, 2108: 2-25. 60)Там же. 2108:2-19. 61) Там же, 2110: 19-25. 62) Там же, 1975: 2-12. 63) Там же, 2106: 21-25. 64)Там же. 2107: 2-14. 65) Верховный суд штата Нью-Йорк, округ Нью-Йорк, Жители штата Нью-Йорк против Рашида База, часть 31/56, 1872–94, приговор, 18 января 1995 г., 6: 13–25. 66)Там же. 7:1-5. 67) «Хамас выпускает завуалированное предупреждение о мести», «Коль Исраэль» (Голос Израильского радио) на английском языке, 16:00 по Гринвичу, 11 марта 1994 г., Служба информации зарубежного вещания – Ближний Восток и Южная Азия, 15 марта 1994 г. 68) «Исламские боевики угрожают местью в Бруклине», Associated Press, 11 марта 1994 г. 69) «Исламские боевики угрожают местью в Бруклине», Associated Press, 11 марта 1994 г.
Жертва
 16-летний Ари Хальберштам  Коллаж Ари Хальберштама  Стрельба  Похороны |
