Клиффорд Боггесс Энциклопедия убийц

Клиффорд Боггесс улыбнулся, поприветствовал свидетелей веселым «Привет!» и извинился за убийства, прежде чем ему дали смертельную дозу наркотиков.

«Прошу прощения за боль, которую я вам причинил», — были его последние слова двум родственникам жертвы. Затем рожденный свыше христианин начал молиться «об обращении грешников, приговоренных к смертной казни».

«От его извинений мне не легче», — сказала Лиза Джонс, чей дедушка, Джо Хэзелвуд, был убит.

Боггесс был приговорен к смертной казни 23 июля 1986 года за избиение и ножевое ранение 86-летнего Мозеса Фрэнка Кольера во время ограбления продуктового магазина в Сент-Джо, в результате которого он получил 700 долларов. Позже в тот же день покупатель нашел тело Коллиера в задней комнате его магазина. У него было перерезано горло, а на лице было множество ран, в том числе отпечаток теннисной обуви.

Полиция сообщила, что один из карманов брюк Коллиера был вывернут наизнанку и залит кровью. Следователи обнаружили в заднем кармане Коллиера 950 долларов наличными, которые Боггесс не заметил.

Месяц спустя он из дробовика убил Хейзелвуда из Уайтсборо во время ограбления на 400 долларов. Он получил пожизненный срок после того, как признал себя виновным в этом убийстве.

Боггесс сказал, что после окончания средней школы он «сошел с ума» и прослужил год в армии, прежде чем его выгнали. Он обратился к наркотикам и алкоголю и к 21 году стал, как он сам себя называл, «алкоголиком, потерявшим сознание».

Он сказал, что открытие католицизма помогло ему осуществить казнь. Он попросил, чтобы от его имени не подавалось никаких дополнительных апелляций и чтобы ему сделали смертельную инъекцию в свой 33-й день рождения.

Источники: Associated Press, UPI, Рик Гальперин.

Клиффорд Боггесс был рад оказаться перед иглой палача. «Все смотрят на меня, как на сумасшедшего», — сказал Боггесс, осужденный за смертельное ножевое ранение и избиение 86-летнего владельца продуктового магазина в округе Монтегю во время ограбления. «Но мои отношения с Богом стали более реальными».

Это один из двух обвинительных приговоров в убийстве, вынесенных бывшему помощнику плотника, который просил не подавать никаких дополнительных апелляций с целью прекращения применения смертельной инъекции. «Определенная часть меня теперь думает, что лучше, если я умру», — сказал он. «Не то чтобы я считал смертную казнь хорошей вещью. Но если я могу умереть за земные грехи, может быть, это лучше для вечного суда».

Боггесс, которому в день казни исполнилось 33 года и который недавно стал католиком, попросил назначить дату казни на его день рождения. Суд округа Монтегю согласился. «Мне нравится идея покинуть этот мир в тот же день, когда я туда пришел», — сказал он. «В этом есть хорошая симметрия. Это также дата моего рождения в новой жизни на небесах».

Боггесс был приговорен к смертной казни за убийство 23 июля 1986 года 86-летнего Мозеса Фрэнка Кольера, который владел продуктовым магазином Collier в Сент-Джо, примерно в 50 милях к востоку от Уичито-Фолс.

Через месяц после убийства Коллиера он из дробовика убил другого человека, Рэя Хейзелвуда из Уайтсборо. Он получил пожизненный срок после того, как признал себя виновным в этом убийстве.

смотреть старые сезоны клуба плохих девчонок

Боггесс сказал, что после окончания средней школы он впал в ярость и прослужил в армии год, прежде чем его выгнали. Он обратился к наркотикам, алкоголю и толпам, «которые давали мне легкий доступ к ним», и к 21 году стал самопровозглашенным алкоголиком, работающим случайными заработками достаточно долго, чтобы заработать деньги, чтобы получить кайф. «Я принял сознательное решение перестать беспокоиться», — сказал он. «Я полностью осознавал убийства. Я не собираюсь использовать наркотики или алкоголь в качестве оправдания. Я не сошел с ума. Я знал, что делаю». За убийство Кольера он получил около 700 долларов.

Боггесс сказал, что его религиозные убеждения и признание того, что он не получит никакой помощи в суде, убедили его приступить к казни. «Я знаю, как работают суды, я знаю, как работает система», — сказал он. «Было бы глупо обманывать себя и цепляться за ложную надежду вплоть до последнего момента, когда я мог бы использовать это драгоценное время, чтобы лучше подготовиться к тому, чтобы покинуть эту землю и встретиться с моим Богом. И это то, что я делал. По сути, я вышел и совершил эти ужасные преступления в стране, где есть смертная казнь, в государстве, которое ревностно применяет смертную казнь, и теперь получаю правовые последствия своих действий. Никто не заставлял меня это делать. Я добровольно делал то, что делал. Так что никто не несет ответственности, кроме меня. Никто мне руку не вывернул. Никто не приставил пистолет к моей голове».

История

Записная книжка Алана Остина о «Казни»

В 1995 году мы решили написать историю о смертной казни — макроисследование воздействия казни на всех, кто принимает в ней участие или имеет в ней заинтересованность. Что происходит с надзирателем и охранниками, которые кормят и ухаживают за этим человеком только для того, чтобы отправить его умирать? Что происходит с капелланом, чья работа состоит в том, чтобы служить напуганным людям, которых убивает собственная организация капеллана?

Родственникам жертв этого человека: получили ли они какое-то утешение или «закрытие» от смерти убийцы? Родственникам убийцы: является ли их горе или агония справедливой платой за все это? Прежде всего, нам нужно было познакомиться с осужденным, узнать все, что можно, о нем и его преступлениях и записать, что с ним происходит, когда он видит приближение своей смерти. Большинство американцев ясно дали понять, что они поддерживают смертную казнь. Но поддержка или противодействие этому, похоже, основаны в основном на абстрактных аргументах и ​​лозунгах о преступлениях и наказаниях. Что, если бы всему процессу пришлось придать человеческие лица с близкого расстояния? Может ли это повлиять на наше мнение о смертной казни?

На протяжении трех с половиной лет создания этого фильма мы натыкались на крупицы тех самых вещей, которые имели в виду. Помощник надзирателя, председательствовавший в камере казней, бормотал как себе, так и нам: «Кто знает, может быть, когда-нибудь это сведет нас всех с ума». Охранник в камере смертников говорит нам без всякого юмора: «Раньше я работал лесником — эти ребята отличаются от деревьев».

Тюремный капеллан, который служил девяноста девяти мужчинам в последние часы перед казнью, говоря, что после первого он не мог спать четыре дня, и с тех пор ему не становилось легче. Но его преемник, капеллан Браззил, назвал эту работу «прекрасной работой» и сказал, что он думает об осужденных заключенных как о людях, умирающих от хронических болезней.

В центре истории должен был быть казнённый человек. Мы искали типичного убийцу (если такой существует). И это должен был быть кто-то, готовый признать, что он совершил убийство, а также кто-то, достаточно красноречивый, чтобы описать этот опыт и испытания, через которые он прошел в камере смертников.

Клиффорд Боггесс из Сент-Джо, штат Техас, казался идеальным. Он признался в совершении двух убийств в 1986 году, оба преднамеренные, оба ради денег, оба беспомощные старики, оба жестокие. И он обладал фантастической памятью, которая позволяла ему в мельчайших деталях описать оба убийства – не только то, что он делал и как реагировали жертвы, но и то, о чем он думал, когда они происходили. Он говорил и писал в виде абзацев каждое слово, соответствующее тому, что он хотел сказать. Он помнил важные события и имена из своего прошлого. И он был готов покопаться в этом прошлом. На самом деле, он, казалось, так же, как и мы, интересовался своим собственным творением. В качестве бонуса он стал опытным художником, чьи работы представляли собой абстрактную автобиографию.

Идеальный. Вот только наш «типичный» убийца вместо этого оказался необыкновенным, и наш рассказ о деталях типичной казни неумолимо стал смещаться в рассказ о Клиффорде Боггесе. Он реквизировал нас. Не то чтобы он нам нравился. Некоторым членам нашей производственной команды он не нравился, и всем нам хотелось бы, чтобы он никогда не рождался. Но чем больше нас увлекала его история, тем богаче она становилась. Оно заимствовало из одного классика за другим: «Преступление и наказание», например, с той лишь разницей, что в отличие от Раскольникова, чья совесть выдала его полиции, а затем наконец помогла ему найти искупление, Боггесс, не имевший совести, которая могла бы его предать, не имел никаких средств для искупления, как бы он ни старался (и я убедился, что он очень старался); Франкенштейн, монстр, созданный без души, обреченный с самого начала; Пиноккио, деревянный мальчик, пытающийся стать человеком. Сам Боггесс любил «Волшебника страны Оз» и всегда тосковал по несуществующему месту. И ему нравились произведения Джейн Остин по причинам, которые от меня ускользают. А затем он начал охватывать произведения и историю жизни Винсента Ван Гога и Библию, отождествляя себя с вором на кресте.

После завершения написания этого документального фильма, буквально на прошлой неделе, я прочитал книгу Роберта Хэра о психопатах «Без совести» и с интересом обнаружил, что Клиффорд Боггесс очень точно соответствует профилю — контрольному списку характеристик — психопата: понятию что мир вращается вокруг него, манипулятивность, неспособность заботиться о ком-либо еще. Но было одно исключение. Вместо закоренелого лжеца, который помогает идентифицировать психопата, я обнаружил, что Клиффорд Боггесс был строго, почти одержимо, честен, по крайней мере, когда дело касалось фактов - и мы их проверили. Эта честность в сочетании с его удивительной памятью деталей является частью того, что сделало его рассказы о своих убийствах такими пугающими. Я никогда не верил его заявлениям о раскаянии. Но я верю, что он думал, что говорит правду даже об этом; он знал, что хочет испытать раскаяние, и так старался сделать это, что думал, что ему это удалось. Все это заставляет меня думать, что он, возможно, изобрел новый инструмент, который психопаты могут использовать для манипулирования людьми – честность. Единственное другое объяснение, которое я могу придумать, это то, которое он дал: он не сможет солгать Богу, так зачем же лгать кому-то еще.

Но он предался одному притворству. Он пытался тайно вывезти рисунок тюремного забора возле камеры смертников, зная, что это является нарушением тюремной безопасности. Он спрятал его внутри другого, безобидного рисунка ковбоя. Начальник тюрьмы поймал его, забрал у Боггесса художественные принадлежности и поместил его в камеру изоляции на шесть месяцев. Увы, человеком, которому он пытался переправить рисунок в рисунке, был я, что заставило начальника тюрьмы задуматься, не были ли мы участниками заговора побега, и лишило меня доступа к Боггессу более чем на год. Нам тогда это подозрение показалось смешным, но, хотя я лишь мельком увидел рисунок забора в дымящем кабинете надзирателя, думаю, это был тот самый забор, через который этой зимой пытались прорваться несколько заключенных из камеры смертников при попытке побега. .

Я не верю, что Боггесс имел в виду побег, рисуя этот рисунок. Это была часть его произведений искусства из «Серии смертников», которые он хотел выставить и продать на открытом воздухе. Я думаю, у него был гораздо более грандиозный, посмертный план побега: перенести свою душу на небеса, а прах во Францию, чтобы развеять там, где когда-то был заключен Ван Гог.

почему у янтарной розы нет волос

Боггесс продемонстрировал ужасающее отсутствие чувств к двум старикам, которых он убил. Он жестоко убил их за ничтожные деньги — несколько сотен долларов. Он упустил из виду больше денег в карманах своей первой жертвы, чем получил от второй. Но он, похоже, испытывал такое же безразличие к собственной жизни — очень умный человек, хвастающийся перед случайными знакомыми совершением первого убийства. Он просто растратил все три жизни.

Убийца из бедной семьи — это клише, но детство Боггесса — это история ужасов, выходящая за рамки обычного. Его биологическая мать, судя по всему, была наркоманкой, алкоголичкой и жестоко обращалась с детьми. Трое из этих детей умерли насильственной смертью. Клиффорд остался на попечении своей девятилетней сестры и брата, позже попавшего в тюрьму за жестокое обращение с детьми. Потом его бросили. «В нем чего-то не хватало», — позже заметил его приемный дядя. «В его глазах было что-то такое, что я видел у некоторых сумасшедших сукиных детей из Фолсома». Этот дядя, Карл, отбывал срок в калифорнийской тюрьме Фолсом за ограбление банка и стрельбу в полицейского, но он с самого начала увидел в Клиффорде Боггессе что-то выходящее за рамки приличия.

Один из двух техасских рейнджеров, которые работали над делом Боггесса, Фил Райан, человек, который почти всю свою карьеру посвятил расследованию убийств и допросу убийц, сказал, что считает Боггесса самым хладнокровным из них всех.

Хладнокровный, бессовестный или нет, Боггесс продолжал придумывать новые методы достижения хоть какой-то степени прощения или искупления. Возможно, он просто пытался подсластить горшок в торговле с Богом. В течение нескольких лет в камере смертников он использовал доходы от продажи своих картин, чтобы спонсировать иностранную сироту. И он предложил отказаться от судебных апелляций и добровольно пойти на немедленную казнь, если его органы можно будет использовать в качестве трансплантатов, указав мне, что это может на самом деле спасти больше жизней, чем он забрал (Ты слышишь, Боже?). Очевидно, химические вещества, использованные в казни смертельными инъекциями делают органы непригодными для использования, поэтому, невольно или нет, предложение оказалось пустым.

Вероятно, его самая амбициозная попытка искупить вину была связана с Лизой Хейзелвуд, внучкой его второй жертвы убийства. Во время моего первого визита к Боггессу он рассказал мне, что больше всего его беспокоило в убийствах то, как шестнадцатилетняя девушка вошла в магазин своего деда в тот момент, когда он собирался ограбить и убить старика. Она ушла, не зная, что происходит, но почувствовав, что что-то не так, и он продолжил убийство. Боггесс сказал, что пытался связаться с ней, но безуспешно. Я упомянул ей об этом во время визитов к родственникам обеих жертв, и некоторое время спустя она решила написать Боггессу, чтобы облегчить чувство вины, которое она носила в течение десяти лет за то, что так и не спасла своего дедушку. Позже она сказала, что само написание письма было для нее большим облегчением. Боггесс потратил шесть недель на составление письма о «примирении», чтобы ответить ей. Оно было полно извинений и выражений раскаяния, но слова были настолько самоуверенными, что больше походили на проповедь или лекцию, чем на извинения. Как бы Боггесс ни старался, ничто из того, что говорил или делал Боггесс, не казалось правдой.

Конни Криспин, его «другу по переписке» из Германии, он действительно казался вполне человеком. Она переписывалась с ним восемь лет и несколько раз навещала его. Они называли друг друга «лучшими друзьями». И, в отличие от нашей команды, она, очевидно, поверила, что его раскаяние было искренним, и сказала, что он помог ей стать лучшей христианкой.

Женщины, посещающие мужчин (незнакомцев) в камере смертников, - частое явление. Некоторые считают их поклонницами. Конни сказала, что, по ее мнению, многие из них. Почему? В чем привлекательность? Я спросил. Конни предположила две причины: отношения безопасны, защищены пуленепробиваемым стеклом и стальной сеткой; и человек в камере смертников готов уделить человеку все свое внимание.

После более чем одиннадцати лет пребывания в камере смертников Боггесс был казнен 11 июня 1998 года. Ему исполнилось 33 года по его собственному запросу (после того, как его последняя апелляция была отклонена Верховным судом). «Того же возраста, что и Христос, когда Он умер», Боггесс сказал. Свидетелям казни показалось, что он был в хорошем настроении, и капеллан сказал, что они вместе пели и шутили за несколько часов до казни. Его последние слова были краткими. Он запланировал что-то тщательно продуманное, включая несколько замечаний против смертной казни. И он планировал спеть песню, лежа на каталке: «Потому что Христос жил». Но капеллан убедил его действовать проще. Чтобы предотвратить анонимное захоронение его тела на тюремном кладбище, Боггесс по почте договорился, чтобы морг маленького городка в Техасе забрал его и кремировал. Затем прах был отправлен по почте в Англию, и тамошний друг по переписке отвез его в Сен-Реми-Франс, чтобы развеять его в монастыре, где Винсент Ван Гог провел несколько лет. За все это Боггесс заплатил заранее, из доходов от продажи своих картин.

То, что началось как поиск ответов на вопрос о смертной казни, превратилось в редакторской работе в основном в историю Клиффорда Боггесса - его трансформацию из талантливого маленького мальчика в хладнокровного убийцу, а затем его попытку снова трансформироваться в камере смертников. Хотя он заманил нас в другом направлении, первоначальные вопросы остались: имела ли его казнь смысл? Принесло ли это больше пользы, чем вреда? Справедливость ли это?

Джек Коллиер, единственный выживший близкий родственник первой жертвы Боггесса, Фрэнка Коллиера, похоже, получил некоторое удовлетворение, хотя и считал смертельную инъекцию «слишком легкой». Лиза Хейзелвуд говорит, что она рада тому, что Боггесс мертв, но разочарована тем, что, казалось, Боггесс весело шел навстречу своей смерти. Я полагаю, что приемная мать Боггесса страдала от сильной агонии на протяжении одиннадцати лет ожидания казни Боггесса, агония частично облегчалась его телефонным звонком ей за час до того, как это произошло. То же самое можно сказать и о его приемной бабушке из Сент-Джо, которая потом сказала мне, что, по ее мнению, ему «сейчас лучше, чем живая смерть, которую он имел в камере смертников».

Когда мы начали эту историю, члены нашей команды разделились примерно поровну, за и против (я был против) по поводу смертной казни, и остались таковыми в конце. Хотя за эти три с лишним года я довольно хорошо узнал Клиффорда Боггесса и уважал его борьбу за становление человеком, я не могу сказать, что ощущал горе из-за его смерти, и это меня беспокоило: не было ли его бесчувственность заразительна? Как я сообщил в конце фильма, в день его казни я чувствовал себя паршиво. Я думаю, что одной из причин была трата, которую он представлял. Его дядя Карл – а я считаю, что этот бывший заключенный лучше всех знал о Боггесе – сказал: «Мне жаль, что он заключил сделку». Он имел в виду испорченное добро, которое Клиффорд представлял собой даже будучи крошечным ребенком - жестокое обращение, пренебрежение, возможную наркозависимость и алкогольную зависимость и отказ, который он получил от своих биологических родителей. Клиффорд Боггесс сказал, что он приветствовал бы научное исследование - до и после его смерти - того, какое влияние это ужасное жестокое обращение оказало на его сознание. Вместо этого его просто складировали, а затем утилизировали. И я уверен, что он не будет последним.